那么，历史上的关羽是如何由人演变为神的7这里有从民间、文人到皇室旷日持久的“造神”，也有从佛家、道家到儒家之间，精彩激烈、刺刀见红的“抢神”，《说关公》为你详解其中的种种关节，既讲述了许多引入入胜的故事，又是发人深省的文化研究
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《说关公》：关羽是个人，关公是尊神。关羽如何由忠义绝伦的凡人演变为儒道释三教共同尊奉的神？历史上的关神崇拜为何愈演愈烈？其中的种种关节，既是引人八胜的故事，又是发人深省的文化研究。
作者简介
谭运长，文化学者，评论家。1965年10月生于江西省于都县。1981年考入华东师范大学中文系。1986年就读该校文艺学专业研究生，师从著名学者徐中玉教授。1989年毕业获文学硕士学位。曾任高校中文系文艺理论教师、文学期刊副主编等职。现为广东省当代文艺研究所文化研究室主任，研究员。主要著作有：编辑学《文学期刊编辑论》（百花文艺出版社），足球评论《草上的舞蹈》（海峡文艺出版社），文艺评论《刘斯奋评传》（岭南美术出版社），园林文化研究《清晖园》（人民出版社）等。
目录
序(朱大可)／1
引言山东一人，山西一人／1
1．关羽其人／1
2．关公不再是关羽／4
3．山东一夫子，山西一夫子／8
上篇关羽故事
第一章 英雄且问出处／15
4．关姓始祖，史上第一位忠臣／15
5．出生在炎黄部落大决战之地／17
6．世代为盐民／20
7．不学文，专习武／23
8．从小就有经商经验／25．
9．红脸美髯／26
10．娶妻生子／28
11．救周仓、杀吕熊／30
第二章 关羽生命路线图／33
12从解州到涿州／33
13．转战于徐兖／36
14奔走于冀豫／38
15．江陵10年／41
16．失荆州，走麦城／47
第三章 彻底一忠／50
17.关羽为什么从来不笑／50
18.被扭曲的真性情／55
19．忠、孝、节／61
20.上人忠于国，中人忠于事，下人忠于人／64
第四章 千古义绝／70
21．关羽vs吕布／70
22.守承诺，一不怕苦，二不怕死／76
23．武士天下第二，勇士天下第一／81
24．关羽的两张面孔／85
、中篇从关羽刭美公
第五章 关羽出生考／93
25．天神下凡／93
26．乌龙见于村／95
27．经学之家／97
第六章 关羽不读《春秋》考／103
28.关羽是孔子的学生?／103
29.读《春秋》根据何在?／106
30．《春秋》是本什么样的书?／111
31．关羽能行“春秋之事”?／115
第七章 《三国演义》关羽事迹考／117
32桃园结义／117
33．温酒斩华雄／118
34.许田射猎／119
35．“刺颜良”原本有内情／123
36.走单骑究竟多少里／126
37．单刀会其实有两次／130
38．吹毛求疵大可不必／134
下篇 关神崇拜
第八章 自下而上的造神运动／139
39．关羽死后魂归故里／139
40．荆州自古多鬼神／142
41．上等文人立碑著文／146
42．落魄文人演曲说话／151
43．中等文人编辑图志／156
44.皇帝闹笑话／156
45．武庙的陪祀神／160
46．宋徽宗封谥关公／161
47．明朝皇帝心态矛盾／162
48．清朝皇帝最虔诚／163
第九章 得关公者得天下／166
49．关公争夺战／166
50.佛家第一个抢得关公／167
51．禅宗也争玉泉山／170
52道儒两家酸溜溜／172
53．道教“符录派”汉末行世／174
54.关公战蚩尤，旧瓶装新酒／177
55．关公当上了玉皇大帝／182
56.儒家一开始冷眼旁观／183
57．关公读《春秋》：不是神话的神话／184
58．北宋思想界：舆论对关公不利／185
59．朱熹为关公正名／188
60.清朝时，关公基本上专属儒家／190
第十章 战神关公：气盖世，威莫当／192
61．战神的资质条件／192
62国祭／195
63．兵家奉为武圣／201
64.屯堡人的战神崇拜／204
65．江湖夜雨十年灯／210
66.梨园的特殊行当：红生／214
第十一章 财神关公：众财神中的头号财神／221
67．三桩事奠定财神地位／221
68．北宋道观的财神系统／226
69．晋商自盐池起家／227
70．晋商的地位举足轻重／230
71．山陕会馆／234
72．晋商是宣传队，晋商是播种机／236
73．财神关公灵不灵?／240
结束语千秋万世的道德楷模／242
74．关公不朽靠的是什么／242
75．什么是关神的神威／246
76．让关公监护我们的良心／251
跋(吴洪森)／256
文摘
现在有句俗话，叫“英雄莫问出处”，可是中国人的思维惯性，却总是要问一问出处的：认识了解一个人，首先应该从认识了解他（她）的先辈开始。于是，我们谈关羽，也就先查他的祖先。据《姓源》、《通志·姓氏略》载，上古豢、关二字同音通用，颛顼后裔董父为帝舜养龙，被封为豢龙氏，后来写作关龙氏。
到了夏朝，夏的国都在安邑，即现在的山西夏县北方，与关羽出生地解州邻近。安邑关龙氏族中出了个叫关龙逄的人，关龙逄当上了夏的大臣。
当时的夏朝国王名履癸（也就是夏桀），在约公元前1818年即位，据说他赤手可以把铁钩拉直。他在征伐有施氏时得了美女妹喜，回国后，昼夜与妹喜及宫女饮酒作乐，朝政荒废，导致诸侯纷纷叛乱，处境十分孤立。
有一天，履癸让关龙逄陪他在瑶台观看炮烙之刑。
履癸问：“观看这种刑罚快乐吗？”
关龙逄答：“快乐！”
履癸反问：“观看酷刑为何不悲伤？”
关龙逄答：“天下人认为最苦的恰恰是国君认为最乐的，我是君的臣，为何不高兴呢？”
这一问一答，已经把关龙逢的忠臣品质表现得非常清楚了。作为臣子，他必须无条件服从于君主，陪着君主观看残忍的场面，也必须因为君主的快乐而快乐，但臣子同样负有提示君主的责任，而且这种提示必须在不冒犯君主的前提之下。
- 出版社: 上海文化出版社; 第1版 (2010年11月1日)
- 平装: 257页
- 正文语种: 简体中文
- 开本: 16
- ISBN: 7807405988, 9787807405986
- 条形码: 9787807405986
- 产品尺寸及重量: 23.8 x 16.8 x 2 cm ; 422 g
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